کینپچی ایس شکی نے بلیچ میں ڈیبیو کیا: ہزار سالہ بلڈ وار-اس کا بنکی بہت پیچھے نہیں ہے

جب اس کے والڈر کو بے ہوش کردیا جائے گا تو ایک زانپاکوت اپنی مہر بند حالت میں واپس آئے گا. [58]

زانپاکوت ō

“آپ نے اپنے زانپاکوت کو بطور ٹول استعمال کیا ہے? ان کے ساتھ ماتحت افراد کی طرح سلوک کیا? شراکت داروں کی طرح ان پر انحصار کیا? بطور کنبہ? دوست کے طور پر? رول ماڈل? طلباء? پالتو جانور? ? پیارے? محبت کرنے والے? کے بعد کے کے لئے کے آیا کے آیا کے آیا کے آیا کے آیا کے آیا کے آیا کے آیا کے آیا کے آیا کے آیا ، کے آیا کے ایل کے کے لئے کے یا. . جو اعلی ہے ، زانپاکوت یا شنگامی? آئیے اس کے بارے میں سوچتے ہیں کہ شروع کریں ، ہاں?!”

زانپاکوت ō

کانجی

انگریزی

آئٹم کے اعدادوشمار

استعمال کریں

بنائی گئی

استعمال کیا ہوا

a زانپاکوت ō (斬魄刀, روح کٹر تلوار؛ یعنی “روح سلیئر”) شنگامی ، ارنکار ، اور ویزرڈ کا بنیادی ہتھیار ہے. زانپاکوٹ ō کو چلانے کا شنگامی فن کہا جاتا ہے زانجوسو (斬術, تلواریںجیز.

مندرجات

• 1 جائزہ
  • 1.1 ارنکر زانپاکوت
  • 6.1 مواصلات اور شخصیت
  • 6.2 اندرونی دنیا
  • 8.1 مہر بند
  • 8.2 شکئی
  • 8.3 بنکی
    • 8.3.1 خرابیاں اور مسائل
    • .1 کدو ذیلی قسمیں
    • .2 عنصری ذیلی قسم
    • 9.3 غیر منقولہ اقسام
    • 9.4 عام ذیلی قسمیں
    • 10.1 کدو ذیلی قسمیں
    • 10.2 عنصری ذیلی قسم
    • 10.صرف 3 بنکی
    • 10.4 بنکی سے پرے

    کم درجہ والے شنگامی کے زانپاکوت ō کو آسوچی کہا جاتا ہے اور ان کے نام نہیں ہیں ، لیکن اعلی درجے کی شنگامی کے زانپاکوت کے نام ہیں۔. اس کی مہر بند حالت میں ، ایک زانپاکوت ō ایک جاپانی تلوار کی شکل رکھتا ہے. [1] اس طرح کے ہتھیار ان کے مالک کی روحوں سے پیدا ہونے والی انوکھی تلواریں ہیں. اس کی شکل اس کے مالک پر منحصر ہے. [2]

    زانپاکوت ō شنگامی کے ٹریڈ مارک ہتھیار ہیں. روحانی جسموں کو کاٹنے کے قابل ، وہ ان چند ہتھیاروں میں شامل ہیں جو کھوکھلیوں سے نمٹنے کے لئے استعمال ہوسکتے ہیں. ہر شنگامی میں ایک زانپاکوت اٹھایا جاتا ہے ، اور ہر زانپاکوت انوکھا ہوتا ہے: تلواریں شنگامی کی طاقت اور روح کی عکاسی ہوتی ہیں ، اور خود سے جذباتی مخلوق ہیں۔. زانپاکوت کا نام زندہ روح کا نام ہے جو تلوار کو بااختیار بناتا ہے اور اس کی طاقت کو شنگامی کو قرض دیتا ہے جو اسے چلاتا ہے. .

    زانپاکوت کی شکل اور صلاحیتیں ان کی شنگامی کی روح پر مبنی ہیں. ایک بار جب کوئی شنگامی اپنے زانپاکوت کا نام سیکھتا ہے تو ، وہ ایک دوسرے کے ساتھ بات چیت کرسکتے ہیں اور مل کر مضبوط تر بڑھ سکتے ہیں. زانپاکوت é ان کی شنگامی کے ساتھ پیدا ہوئے ہیں ، اور وہ اپنے شنگامی کے ساتھ ساتھ مر جاتے ہیں. شنگامی انہیں جنگ میں اپنے دل کی عکاسی کے طور پر استعمال کرتے ہیں. جب جاری کیا جاتا ہے تو ، وہ ایک متحرک طاقت ظاہر کرسکتے ہیں. وہ شنگامی کے ساتھ ایک ہیں ، اور وہ شنگامی کی سزا بانٹتے ہیں. [3]

    زانپاکوت کس طرح شنگامی کو لے جانے کے لئے منفرد ہے اس کے لئے صرف ایک معروف استثناء ہے۔ شنکن ہاککیئن, جس میں یہ ایک زانپاکوت ہے جس میں ایک نسل سے دوسری نسل کے پاس سے گزرتا ہے. چونکہ وہ اس بلیڈ کے پابند ہیں ، لہذا خاندان کے ممبروں کے لئے اپنا انوکھا زانپاکوت بنانا ناممکن ہے۔. [4]

    ہر زانپاکوت کے اندر ایک اوتار ہے جو زانپاکوت کی تبدیلی پر خود کو ظاہر کرتا ہے. پہلا قدم خود کو اس اوتار سے واقف کرنا ہے. [5]

    زانپاکوت جو کھوکھلی کے ساتھ ضم ہوچکے ہیں وہ بھی مختلف ذرائع سے اپنے شنگامی کی حفاظت کرنے کی صلاحیت حاصل کرتے ہیں. مثال کے طور پر زنگیتسو اچیگو کو بڑے چوٹوں سے بچانے کے لئے ایک کھوکھلی ماسک ظاہر کرنے میں کامیاب تھا جب اس کو اچیگو کی کوئنسی طاقتوں کے اظہار کا غلبہ تھا۔. []] []] غالب روح بننے کے بعد ، جب بھی وہ موت کے دہانے پر ہوتا تو وہ اچیگو کے جسم پر قبضہ کرنے میں کامیاب رہا۔. [8] [9]

    ارنکر زانپاکوت ō []

    ایک ارنکار کا بنیادی ہتھیار وہی ہے جو شنگامی کی طرح ہے ، لیکن شنگامی کے زانپاکوت کے برعکس ، بلیڈ کھوکھلی کی طاقت کا ایک مجسمہ ہے. [10]

    • تمام آسوچی مکمل طور پر ایٹسو نیمیا کے ذریعہ جعلی ہیں. خود سول سوسائٹی کی پیدائش کے بعد سے ، کبھی بھی کوئی شنگامی نہیں رہا ہے جس نے واقعی اپنے ہی زانپاکوت کو بیدار کیا بغیر کسی اسوچی کو چلائے۔. [11]
    • ہر ایک کے تخلیق کار ہونے کے ناطے asauchi, نیمیا ہر کے عین مطابق مقام کو جانتا ہے وجود میں ، اس سے کوئی فرق نہیں پڑتا ہے کہ ویلڈر کون ہے یا بلیڈ کو کیسے حاصل کیا جاتا ہے. [12]
    • چونکہ وہ اپنے مالک کی روح کا حصہ ہیں ، لہذا ایک زانپاکوت کو تبدیل نہیں کیا جاسکتا ، حالانکہ یہ ٹوٹ جائے گا اگر یہ ٹوٹ جائے تو یہ آہستہ آہستہ دوبارہ پیدا ہوجائے گا۔.
    • صرف ایک ہی چیز جو ٹوٹے ہوئے زانپاکوت کو شفا بخش سکتی ہے اس کی اپنی ولڈر کی مرضی ، ریئٹسو کی طاقت ہے ، اور اس ریتسو کے ساتھ زانپاکوت ō کو متاثر کرنے کے لئے درکار وقت ہے۔. اس کا تعلق صرف کسی کے شکی سے ہے ، اور صرف اس صورت میں کیا جاسکتا ہے جب زانپاکوٹ ō کی ہلکی برقرار رہے گی. .
    • کچھ انوکھے زانپاکوٹو کو دوسرے شنگامی پر منتقل کیا جاسکتا ہے ، جو وراثت میں ملنے والی زانپاکوت کی صلاحیتوں تک رسائی حاصل کرسکتے ہیں۔. [16]
    • زانپاکوت کا سائز تلوار کی روحانی طاقت کی مقدار کی عکاسی کرتا ہے. [17] اس اصول سے مستثنیات بے حد طاقت کے مخلوق ہیں ، جن کو اپنے زانپاکوت کے سائز کو فعال طور پر کنٹرول کرنے کی ضرورت ہے۔. [18]
    • اگر کوئی شنگامی کسی انسان کے سینے کو اپنے زانپاکوت کے ساتھ چھید دیتی ہے اور اس کے ذریعہ اپنے ریروکو کو انسان کے جسم میں چینل کرتی ہے تو ، یہ اس انسان کو عارضی طور پر ایک شینیگامی میں تبدیل کردے گی۔. اس عمل میں عملی طور پر زیادہ امکان نہیں ہوتا ہے یہاں تک کہ جب انسان کے سوال میں روحانی توانائی کی اعلی سطح ہوتی ہے ، اور اگر یہ طریقہ ناکام ہوجاتا ہے تو ، انسان مر جائے گا. [19]
    • ہر زانپاکوت کا اپنا نام ہے ، جسے ویلڈر کو سیکھنا چاہئے. [20]
    • ایک زانپاکوت یہ طے کرسکتا ہے کہ آیا اس کا ویلڈر اس کی طاقت کے لائق ہے یا نہیں. [21] [22] اس کی بنیاد پر ، زانپاکوت ō اپنا حقیقی بنائی نام (اور اس کی پوری صلاحیت) نہ دینے کا انتخاب کرسکتا ہے اگر یہ محسوس ہوتا ہے کہ ویلڈر قابل نہیں ہے۔. [23]
    • زانپاکوت کی ایک حقیقی شکل ہے. [24] یہ حقیقی شکل ان کے شنگامی کے اندر رہتی ہے. ایک زانپاکوت ō کا دماغ اور جسم ہوتا ہے ، جو ان کے اختیارات کو کنٹرول کرتا ہے. شنگامی ان کے ساتھ بات چیت کرکے زیادہ طاقت ور ترقی کر سکتی ہے. [25]
    • زانپاکوت ō روح کے لئے یہ ممکن ہے کہ وہ ایک اور زانپاکوت روح پیدا کرے جس کا اپنا نام اور ظاہری شکل ہو. [26]
    • . [27]
    • یہ ممکن ہے کہ شنگامی کے لئے یہ ممکن ہے کہ اگر وہ ذہنی عدم استحکام میں مبتلا ہیں تو ان کے زانپاکوت کے ساتھ ہم آہنگی ختم ہوجائے ، جس کے نتیجے میں زانپاکوت é اس کی آواز سننے سے قاصر ہے ، اور اس طرح اس کا نام جاننے کے باوجود شنیگامی تلوار کے شیکئی تک رسائی سے محروم ہوجاتا ہے۔. سوال میں روح کو براہ راست بدسلوکی کرنا بانڈ کے مزید بگاڑ ، [28] میں معاون ثابت ہوسکتا ہے اور یہاں تک کہ شنگامی اور زانپاکوت کے مابین رابطے کو مستقل طور پر الگ کرنے کا سبب بن سکتا ہے۔. [29]
    • اس سے کوئی فرق نہیں پڑتا ہے کہ زانپاکٹ ō کس شکل (یا سائز) کو لیتا ہے ، اس کے مالک کے لئے یہ کام کرنا ہمیشہ عملی طور پر آسان رہتا ہے کیونکہ یہ اس کے مالک کی روح کا ایک حصہ ہے۔. . [31]
    • وجود میں کسی زانپاکوتے کے پاس شکی اور بنکی نہیں ہے جو غیر متعلقہ صلاحیتوں کا استعمال کرتا ہے. [32]
    • ایک زانپاکوت ō ایک سے زیادہ عنصر کے بنیادی حملوں کا استعمال نہیں کرسکتا. [33]

    تاریخ [ ]

    زانپاکوت ō کا تصور کیا گیا اور اس کی ایجاد شاہی گارڈ کے ایٹسو نیمیا نے کی۔. [] 34] “زانپاکوت” ، “شکی” ، اور “بنکی” کی اصطلاحات کا انتخاب رائل گارڈ کے ایک اور ممبر اچیئبی ہائسیوبی نے کیا اور دیا ، [] 35] جس کا زانپاکوت بھی ایک ارتقاء شدہ شکل حاصل کرنے والا پہلا شخص تھا ، جسے اے کے نام سے جانا جاتا ہے۔ شنوچی. [36]

    تخلیق []

    etsu نیمیا نے ایجاد کی asauchi اس میں شنگامی بننے کی صلاحیت ہے زانپاکوت ō. . ستم ظریفی یہ ہے کہ سوسوک آئزن نے اپنے تجرباتی کھوکھلے ، سفید کی تخلیق میں بھی اسی طرح کا ایک طریقہ استعمال کیا تھا۔. [37]

    

    asauchi (浅打, اتلی ہٹ) نامعلوم زانپاکوت ہیں جو تمام نچلے طبقے کے شنگامی ویلڈ ہیں. شنیگامی جو ابھی بھی تربیت میں ہیں – وہ لوگ جو ابھی تک کسی بھی گوٹی 13 سے نہیں ہیں – اور شنگامی جو اپنے زانپاکوت کے ساتھ بات چیت کرنے سے قاصر ہیں جن میں عام طور پر زانپاکٹ ہے۔. اتلی ہٹ“اس سے مراد ایک زانپاکوت کیو کی انتہائی کم طاقت ہے جس کا ویلڈر اس کے ساتھ صحیح طریقے سے نہیں جڑ سکتا. [38] سوچنے کا یہ طریقہ جزوی طور پر غلط ہے.

    . [] 39] گوٹی 13 کے 6،000 سے زیادہ ممبران ہیں ، ان سب کو پہلے شن اکیڈمی میں داخل ہونے پر ان میں سے ایک نامعلوم زانپاکوت ō پر قرض دیا گیا ہے ، اور اسی بلیڈ کو ڈویژن میں شامل ہونے پر باضابطہ طور پر ان کو دیا گیا ہے۔. تمام شنگامی کو ہر جاگتے لمحے کو اپنے ہی آسوچی کے ساتھ گزارنا چاہئے ، اور جب وہ اپنی تربیت میں ترقی کرتے ہیں تو ، وہ آہستہ آہستہ اور طریقہ کار سے اپنی روح کے جوہر کو ان کی asauchi میں متاثر کرتے ہیں۔. .

    اگرچہ اسوچی (اور بعد میں منفرد زانپاکوت) عام طور پر اکیڈمی میں شامل ہونے پر شنگامی کو دیا جاتا ہے ، لیکن کینپچی زارکی نے ایک مردہ شینیگامی سے آسوچی لیا اور اسے کبھی بھی ادارے میں داخل ہونے کے بغیر اپنا بنا دیا۔. [41]

    وہ لوگ جو آئی ایس ای قبیلہ سے پیدا ہوئے ہیں وہ اپنے جوہر کو کسی آسوچی میں متاثر نہیں کرسکتے ہیں ، ان کے اہل خانہ کے زانپاکوت کی وجہ سے, , نسل در نسل گزر رہا ہے. [4]

    مرکزی مضمون: زانپاکٹ ō روح کسی کے زانپاکوٹ ō کا نام صرف جاننا کافی نہیں ہے. اگر کوئی ویلڈر اپنی طاقت کو اپنے زانپاکوت کو قرض دیتا ہے تو ، ہتھیار مضبوط ہوجاتا ہے. زانپاکوت کی طاقت کو مکمل طور پر استعمال کرنے کے ل a ، ایک والڈر کو اس کے زانپاکوت کی روح کو جاننا ہوگا. [42]

    

    جنزین (刃禅, تلوار مراقبہ؛ یعنی “تلوار زین“): یہ طریقہ کسی کے زانپاکوت کے ساتھ مناسب گفتگو کرنے کا واحد راستہ ہے. ایک اپنی تلوار کو اپنی گود میں رکھتا ہے ، ایک مراقبہ لاحق ہوتا ہے ، اور ان کے ذہن کو زانپاکوت کے ساتھ ایک بننے پر مجبور کرتا ہے. [43]

    اس شکل میں ، کوئی ان کے زانپاکوت کے اختیارات کی اصل شکل کو کال کرسکتا ہے. سول سوسائٹی کے آغاز سے ہی اسے ہزاروں سالوں سے بہتر بنایا گیا ہے ، تاکہ کسی کو اپنے زانپاکوت کے ساتھ بات چیت کی جاسکے۔. تربیت کی یہ جدید شکل طاقت کے ذریعہ صلاحیتوں کے حصول سے کہیں مختلف ہے. اس شکل میں ، ایک پر سکون کی حالت میں داخل ہوتا ہے تاکہ زانپاکوت کی اندرونی دنیا میں داخل ہو اور وہاں ان کو مشغول کیا جاسکے. [] 44] اس ریاست میں ، نئی صلاحیتوں تک رسائی حاصل کرنے کے لئے ایک والڈر کو اپنے زانپاکوت ō روح سے لڑنا ہوگا۔. اپنے مالک کو ان صلاحیتوں کو سکھانے کے لئے تیار نہیں ، زانپاکٹ ō روح اپنے والڈر کو ایک جنگ میں شامل کرتی ہے ، جس کی پسند سے پہلے کبھی نہیں ہوا تھا. [45]

    اس مراقبہ کی حالت میں ، کسی کو اتنا گہرا داخل کیا جاتا ہے ، یہاں تک کہ پائیدار زخموں کو بھی نظرانداز کیا جاتا ہے. [46] اندرونی دنیا میں چوٹ کی کسی بھی شکل کو برقرار رکھا جبکہ اس مراقبہ کی حالت میں حقیقی دنیا میں جھلکتی ہے. [47]

    مواصلات اور شخصیت []

    ایک والڈر ان کے زانپاکوٹ ō روح کو بہت قریب سے جانتا ہے اور اس کے برعکس. کنکشن بہت گہرا ہے ، حالانکہ شروع میں ہی کنکشن ایک رخا ہوتا ہے ، جس میں والڈر ان کے ساتھ بات چیت کرتے ہوئے روح کو پوری طرح سننے سے قاصر ہے. [] 48] شنگامی اور زانپاکوت ō روح کے تعارف کے لئے شنگامی میں ہونا کوئی معمولی بات نہیں ہے۔اندرونی دنیا“جبکہ ممکنہ شنگامی سوتی ہے.

    جیسا کہ بیان کیا گیا ہے ، ایک زانپاکوت ō اپنے لئے ایک وجود ہے ، اور یہ انتہائی مزاج کا ہوتا ہے. اس کا مزاج اس بات کا تعین کرتا ہے کہ اس کے شنگامی اور اس کی مجموعی شخصیت کے ذریعہ اس کے ساتھ کس طرح سلوک کیا جاتا ہے. .

    مثال کے طور پر ، یومیچیکا ایاسیگاوا عام طور پر اپنے زانپاکوت ō کو نام کے ساتھ جاری کرتی ہے فوجی کوجاکو (ویسٹریا مور) ، اگرچہ اس کا اصل نام ہے ruri’iro Kujaku ۔. وہ یہ کرتا ہے لہذا اس کی اصل طاقت نہیں دیکھی جاتی ہے. چونکہ اس کا زانپاکوت ō عرفی نام سے نفرت کرتا ہے ، لہذا یہ موڈی بن جاتا ہے اور صرف اپنی طاقت کا ایک حصہ جاری کرتا ہے. . صرف اس صورت میں جب اس کا اصل نام بولا جاتا ہے تو کیا یہ پوری صلاحیت کو حاصل کرتا ہے. [50]

    اندرونی دنیا [ ]

    عام طور پر ، زانپاکوت ō روح صرف اس کے والڈر کے ذریعہ ہی دیکھی جاسکتی ہے. بصورت دیگر ، وہ خود ہی رہتے ہیں “اندرونی دنیا“، شنگامی کے ذہنوں میں تخلیق کیا گیا ہے جو ان کو چلاتے ہیں. اس طرح ، ہر شنگامی کی اندرونی دنیا کسی اور شنگامی سے بالکل مختلف ہے ، اور یہ خود سے منفرد ہے. ایک زانپاکوت کی روح اس کے ویلڈر کو اپنی اندرونی دنیا میں لاسکتی ہے ، [51] اگرچہ شنگامی رضاکارانہ طور پر اسے مراقبہ کے ذریعہ حاصل کرسکتی ہے۔.

    عام طاقتیں []

    • کونسے (魂葬, روح کی تدفین) وہ عمل ہے جس کے ذریعہ ایک شنیگامی زندہ دنیا میں آوارہ گردی بھیجتا ہے اگر وہ زندگی میں اچھ are ے ہیں ، یا اگر ان کی زندگی بری حرکتوں سے بھری ہوتی (جیسے قتل ، چوری وغیرہ). کونسے کو شنگامی کے پومل کا استعمال کرکے انجام دیا جاتا ہے زانپاکوت ō روح کے سر کو ٹیپ کرنے کے لئے ، اس طرح ان کو بعد کی زندگی میں منتقل کرنا. [52]
    • : جب کسی کھوکھلی کو زانپاکوٹ کے ساتھ کاٹا جاتا ہے تو ، یہ ان گناہوں سے پاک ہوجاتا ہے جو اس نے کھوکھلی کی طرح کیا ہے ، اور بعد کی زندگی میں داخل ہوتا ہے. اسے sublimation کہا جاتا ہے. روح معاشرے میں جانے والی روحیں ایک بار پھر انسانی دنیا میں دوبارہ جنم لیں گی جب ایک بار روح معاشرے میں ان کی “زندگی” ختم ہوجائے گی. [53]

    زانپاکٹ ō فارم []

    شنگامی کی اپنی زانپاکوت کی روح کے ساتھ بات چیت کرنے اور ان پر قابو پانے کی صلاحیت پر منحصر ہے ، ایک زانپاکوتو خود کو دو اضافی شکلوں میں ظاہر کرسکتا ہے اور مہر بند حالت میں واپس جاسکتا ہے۔. یہ دو شکلیں ، جنہیں جانا جاتا ہے شکئی اور بنکی, کیا زانپاکوت کے لئے اپ گریڈ کرنے کے مترادف ہیں ، اس کو تلوار کے طور پر اس کے آسان استعمال سے کہیں زیادہ صلاحیتوں سے دوچار ہیں. شنگامی عام طور پر اپنی زانپاکوت کو اپنی مہر بند حالت میں لے جاتے ہیں ، اور جاری کردہ فارموں کو ضروری کے طور پر چالو کرتے ہیں.

    ایک زانپاکوت مالک کی روحانی طاقت کے لحاظ سے سائز اور شکل کو تبدیل کرسکتا ہے.

    تمام زانپاکوت کی رہائی کی دو سطحیں ہیں. پہلا ہے شکئی اور دوسرا ہے بنکی. کسی کو کپتان بننے کے لئے ان دونوں کو انجام دینے کے قابل ہونا چاہئے. . [56]

    مہر بند [ ]

    زیادہ تر زانپاکوت é باقاعدگی سے کٹانا کی طرح نظر آتے ہیں ، ان کے مابین ہلکی سی مختلف حالتوں کے ساتھ جیسا کہ کسی کو مختلف تلواروں کے مابین توقع کی جاسکتی ہے. ان کی مختلف حالتیں عام طور پر ہیں:

    • کٹانا (刀): اصطلاح کٹانا معیاری سائز ، اعتدال سے مڑے ہوئے ، جاپانی تلوار پر 2 شاکو (606 ملی میٹر / 23 کی لمبائی کے ساتھ جاپانی تلوار کا اطلاق ہوسکتا ہے.9 میں) اور لمبا. اس کی مخصوص ظاہری شکل کی خصوصیت ہے: ایک مڑے ہوئے ، پتلا ، سنگل ایجڈ بلیڈ ، ایک سرکلر یا مربع گارڈ ، اور دو ہاتھوں کو ایڈجسٹ کرنے کے لئے کافی لمبی لمبی لمبی لمبی لمبی لمبی لمبی لمبی لمبی لمبی لمبی لمبی لمبی لمبی لمبی لمبی لمبی لمبی لمبی لمبی لمبی لمبی لمبی لمبی لمبی لمبی لمبی لمبی.
    • واکیزاشی (脇差, ضمنی اندراج): 30 اور 60 سینٹی میٹر (12 اور 24 انچ) کے درمیان ایک مختصر بلیڈ ، جس کی اوسطا 50 سینٹی میٹر (20 انچ) ہے. یہ ایک سے زیادہ لیکن ایک سے چھوٹا ہے کٹانا, کوڈاچی. واکیزاشی . جب ایک ساتھ پہنا جاتا ہے تو ، تلواروں کی جوڑی کو بلایا جاتا تھا دیشی , بڑا اور چھوٹا. کٹانا اکثر لمبی تلوار ، اور اسے کہا جاتا تھا واکیزاشی ساتھی تلوار.
    • نوڈاچی (野 太 刀, فیلڈ تلوار): نوڈاچی . ایک کی اوسط لمبائی نوڈاچی 65-70 انچ لمبا ہے (تقریبا 165-178 سینٹی میٹر) ، اکثر 4-5 فٹ (تقریبا 120-150 سینٹی میٹر) بلیڈ کے ساتھ. کے ہلٹ کی لمبائی نوڈاچی 30 سے ​​33 سینٹی میٹر (12 سے 13 انچ) کے درمیان مختلف ہے. اس کے وزن اور سائز کی وجہ سے ، اس کی کاٹنے کی صلاحیت اور حد ایک سے زیادہ ہے کٹانا.
    • tantō (短刀, مختصر تلوار): ٹینٹو عام طور پر چھری یا خنجر کے طور پر جانا جاتا ہے. بلیڈ سنگل یا ڈبل ​​کنارے ہے ، جس کی لمبائی 15 اور 30 ​​سینٹی میٹر (6-12 انچ ، جاپانی 1 شاکو میں) کے درمیان ہے۔. tantō .

    زانپاکوت ō کو بھی دوسری چیزوں کے طور پر بھیس میں لایا جاسکتا ہے ، حالانکہ ایسا لگتا ہے کہ اس طرح کی اشیاء کو تلوار سے ملتے جلتے تناسب کی ضرورت ہے۔. . یاماموٹو کی چھڑی ایک بڑی چلنے والی چھڑی سے مشابہت رکھتی ہے ، جو اپنے شیٹڈ زانپاکوت ō کو ظاہر کرنے کے لئے کمانڈ پر تحلیل ہوتی ہے ، اروہارا کی شکلیں ایک , تیار چھڑی. [57]

    جب اس کے والڈر کو بے ہوش کردیا جائے گا تو ایک زانپاکوت اپنی مہر بند حالت میں واپس آئے گا.

    شکئی []

    شکئی (始解, ابتدائی رہائی) دوسرا (یا پہلا اپ گریڈ) فارم ہے جو زانپاکوت ō کے لئے دستیاب ہے. اسے چالو کرنے کے ل the ، شنگامی کو اپنے زانپاکوت کا نام سیکھنے کی ضرورت ہے. یہ اتنا آسان نہیں ہے جتنا محض ایک نام چن رہا ہے ، کیوں کہ زانپاکوت کی زندہ روح کا پہلے ہی اپنا نام ہے. شنگامی کو لازمی طور پر ان کے زانپاکوت ō کے ساتھ بات چیت اور ہم آہنگ کرنے کے قابل ہونا چاہئے ، جس کے لئے اس کی دنیا میں روح سے بات کرنے کے قابل ہونے کی ضرورت ہے۔. [] 59] کسی کے شکی تک رسائی حاصل کرنا اور اسے پہلی بار جاری کرنا جانا جاتا ہے ظاہر (顕現, کیجینجیز. [60]

    کیگو (解号, ریلیز کال) ، یا ریلیز ریلیز. [61] استعمال کرتے ہوئے کیگو, اس کے بعد زانپاکوت کے نام کے بعد ، شکی کو چالو کرتا ہے. ہر جملے کو حفظ کرنا بہت ضروری ہے ، کیوں کہ ہر زانپاکٹ ō ایک مختلف مشغولیت رکھتا ہے. [62]

    کمانڈ صارفین کے مابین مختلف ہوتے ہیں اور ایک سادہ لازمی فعل سے لے کر ایک مختصر نظم تک کی حدود ہوتی ہے. ان کا تعلق اکثر زانپاکوت کی دستخطی قابلیت یا اس کی روح کی نوعیت کے اشارے سے ہوتا ہے. اس اقدام کو ماہر شنگامی کے ذریعہ نظرانداز کیا جاسکتا ہے جنہوں نے اپنے بنکی کو استعمال کرنے کا طریقہ سیکھا ہے. [] 63]

    ایک مختلف نام اور کال کرکے کیگو, ایک زانپاکوت ایک مختلف ریلیز حاصل کرے گا ، جو حقیقی نام کو پکارنے سے کہیں زیادہ کمزور ہے. یہ عام طور پر اس وقت کیا جاتا ہے جب سوال میں شنگامی ان کے زانپاکوت کی اصل نوعیت کو چھپانا چاہتی ہے ، جیسا کہ یومیچیکا ایاسیگاوا کرتی ہے. [64]

    شکی کا حصول زانپاکوت ō کے کنٹرول کا ایک نشان ہے ، اور یہ شنگامی صفوں میں ترقی کی ضرورت ہے ، کیونکہ بیشتر بیٹھے افسران شکی کے اہل ہیں۔. .

    بنکی []

    بنکی (卍解, حتمی رہائی) ایک زانپاکوت کی دوسری اور آخری اپ گریڈ شدہ شکل ہے. اچیئبی ہائسوب سے پہلے اس فارم کو اپنا نام دیتے ہوئے ، اسے ایک کے نام سے جانا جاتا تھا شنوچی (真 打, , جیز. [] 65] بنکی کو حاصل کرنے کے ل one ، کسی کو لازمی طور پر ان کے زانپاکوٹ ō روح کو عملی جامہ پہنانے اور ان کو محکوم کرنے کے قابل ہونا چاہئے. مادیت کا مطلب ہے زانپاکوت کی اندرونی دنیا میں گھسیٹنے کے برعکس: ویلڈر کو زانپاکوت کی روح کو جسمانی دنیا میں طلب کرنے کی ضرورت ہے۔. عام طور پر اس کو حاصل کرنے میں 10 سال یا اس سے زیادہ وقت لگتا ہے ، نیز اس میں مہارت حاصل کرنے کے لئے درکار تجربہ. [] 66] زانپاکوت ō روح کو بنکی سیکھنے کے لئے ان کے شنگامی کے لئے محکوم ہونے کے باوجود ، زانپاکوت بھی مضبوط ہوجاتا ہے اور بنکی کو بھی سیکھتا ہے جب ان کی شنگامی نے اسے سیکھ لیا۔. [] 67] اگرچہ بنکی زانپاکوت کا آخری مرحلہ ہے ، اس کا مطلب یہ نہیں ہے کہ شنگامی کی نمو وہاں ختم ہوگی۔. ایک بنکی ، خاص طور پر ایک حال ہی میں حاصل کردہ ، اس سے بھی زیادہ ترقی کرسکتا ہے کیونکہ اس کی شنگامی مضبوط ہوتی جارہی ہے. [] 68] مزید برآں ، بنکی کو حاصل کرنے سے شنگامی کو اپنا نام پکارے بغیر ان کے شکی کو چھوڑنے کی اجازت ملتی ہے ، حالانکہ کچھ شنگامی اب بھی اس کا نام پکار کر اپنے شکی کو جاری کرنے کا انتخاب کرتے ہیں۔. [69]

    . [] 56] صرف سب سے مضبوط شنگامی اسے استعمال کرسکتے ہیں ، اور یہ زانپاکوت کی حتمی تکنیک ہے. یہاں تک کہ چار عظیم کنبے ، جن کے ممبر ہمیشہ غیر معمولی طور پر باصلاحیت رہتے ہیں ، صرف ایک ممبر ہوتا ہے جو ہر چند نسلوں میں بنکی کے قابل ہوتا ہے. جو لوگ بنکی کو حاصل کرتے ہیں ان کا ہمیشہ سول سوسائٹی کی تاریخ میں نمایاں کردار ہوتے ہیں. [70]

    اچیگو کوروساکی اور کسوکے اروہارا واحد مشہور افراد ہیں جنہوں نے بینکائی کو بہت کم ، اس سے بھی زیادہ خطرناک طریقہ سے حاصل کیا ہے۔. اروہارا کے ذریعہ تیار کردہ ایک خاص آلہ کا استعمال کرتے ہوئے ، جو زانپاکوت ō روح کو زبردستی تیار کرتا ہے (اس طرح تربیت کے ایک بڑے حصے کو نظرانداز کرتا ہے) ، انہوں نے عام دس یا زیادہ سالوں کی بجائے تین دن کے اندر اپنا بنکی حاصل کرلیا۔. آلہ کو کامیابی کے ساتھ جانچنے اور بنکی کے حصول کے بعد ، اروہارا نے مسلسل تین سے زیادہ دن تک اس طریقہ کار کا استعمال کرکے تربیت کا اظہار کیا کہ وہ مہلک ثابت ہوسکتی ہے ، اسی وجہ سے اچیگو کو تین دن کے اندر ہی اپنا بنکی حاصل کرنے پر مجبور کیا گیا۔.

    خرابیاں اور مسائل []

    • تربیت کی ضرورت: بنکی کی سب سے بڑی خامی اس کی زبردست طاقت میں ہے جو اسے جاری کرتی ہے. اس کی طاقت اور شکل اکثر عام ہتھیاروں سے بہت دور ہوتی ہے ، یہی وجہ ہے کہ کسی کو بھی کم سے کم 10 سال بنکی کے ساتھ تربیت دینے کی ضرورت ہے تاکہ کسی کو مکمل طور پر اور مؤثر طریقے سے استعمال کرنے کے قابل ہوجائے۔. اس مدت تک پہنچنے سے پہلے کسی بھی بنکی کو جنگ میں استعمال نہیں کیا جانا چاہئے. [72]
    • توڑنا اور فکسنگ: اگرچہ ایک ٹوٹا ہوا شکی آخر کار دوبارہ پیدا ہوگا ، ایک ٹوٹا ہوا بنکی کبھی بھی اپنی سابقہ ​​ریاست میں واپس نہیں کیا جاسکتا ہے. اس کے لئے واحد نامعلوم مستثنیات سجن کومامورا کے بنکی ، توشیر ہیٹوگیا ، اور میوری کروتسوچی ہیں:
    • کومامورا اور کوکوجیو – ٹینگن مائی ō نے اتنا مضبوط بانڈ شیئر کیا ہے کہ جب ایک زخمی ہوتا ہے تو ، دوسرا نقصان کی عکاسی کرتا ہے ، لیکن جب کیپٹن ٹھیک ہوجاتا ہے تو بنکی شفا بخش ہوجاتی ہے۔. [73]
    • جب تک ہوا میں پانی موجود ہے تب تک ڈائیگورین ہییرینمارو خود کو دوبارہ تخلیق کرسکتا ہے.
    • اپنی ترمیم کی مہارت کی وجہ سے ، میوری جب بھی ٹوٹ جاتا ہے تو کونجکی اشیسوگی جیز ō کو دوبارہ تیار کرسکتے ہیں ، حالانکہ اس کا اصرار ہے کہ یہ کبھی بھی مناسب طریقے سے طے نہیں ہوا ہے۔.
    • طاقت کے ساتھ: ایک بینکی کی شکل اور طاقت اس بات کا تعین کرتی ہے کہ روح اس کے والڈر کو کتنا پہچانتا ہے. اگر زانپاکوت ō اپنے والڈر کو پوری طرح سے نہیں پہچانتا ہے ، تو ہوسکتا ہے کہ وہ اپنے بنکی کا اصل نام نہ دے سکے۔. نتیجہ یہ ہے کہ بنکی اپنی اصل شکل میں نہیں ہے اور اسی وجہ سے کمزور ہے. [78]
    • موت کی ممکنہ علامت: ایک بنکی عام طور پر صرف اپنے صارف کی اجازت سے غائب ہوجاتا ہے. . [79]

    (帰刃 (レスレクシオン), ریسورکوشن؛ ہسپانوی کے لئے “قیامتبلیڈ لوٹ رہا ہے“) ارنکار کی جارحانہ کھوکھلی صلاحیتوں کا جوہر ان کے انسانی جسموں کو واپس کرتا ہے. [80]

    اقسام []

    زانپاکوت کی متعدد اقسام ہیں ، حالانکہ صرف تین اقسام کا ذکر کیا گیا ہے (ہنگامے ، کدو اور عنصری). کڈ ō کے پاس بہت سے ذیلی گروہ ہیں ، اور بنیادی گروپ ، جبکہ کڈ قسم کی گروپ بندی کا ایک حصہ ، اس کی اپنی گروپ بندی کے طور پر کھڑے ہونے کے لئے کافی اور متنوع ہے۔. ان اقسام میں شامل ہیں:

    (عام طور پر اس کے بجائے مسلح ہنگامے کی مختلف شکلوں کے لئے ڈیزائن کیا گیا ہے کڈ ō-بنیاد پر صلاحیتیں.جیز

    (قریب = رینج لڑاکا صلاحیت کے بجائے کسی خاص قابلیت کے ارد گرد ڈیزائن کیا گیا ہے.جیز

    کڈ ō ذیلی اقسام []

    کچھ زانپاکوت ō متعین صلاحیتوں کے مالک ہیں اور وہ اپنے زمرے میں موجود ہیں. ان کی وجہ سے ایک خاص قابلیت کے ارد گرد ڈیزائن کیا گیا ہے لہذا وہ کڈ قسم کی زانپاکوت کی ایک شکل ہیں.

    (جب بہت سے ہوا پر مبنی بلیڈوں میں الگ رہائی جاتی ہے جسے مالک آزادانہ طور پر کنٹرول کرسکتا ہے.جیز

    (حملے کی ایک شکل کے طور پر زہر پیدا کرنے اور ان کے انتظام کے لئے ڈیزائن کیا گیا ہے.جیز

    (وہموں کے ذریعہ تاثرات پیدا کرنے اور ان میں ہیرا پھیری کرنے کی صلاحیت کے ارد گرد ڈیزائن کیا گیا ہے.جیز

    (زندہ مخلوق پیدا کرنے کی صلاحیت کے ارد گرد ڈیزائن کیا گیا ہے جو ویلڈر کی اطاعت کرتے ہیں.جیز

    بنیادی ذیلی قسم []

    زانپاکوت کی ایک بڑی مقدار کو عناصر کے ذریعہ درجہ بندی کیا جاتا ہے ، عام طور پر اپنے متعلقہ عناصر کو حملے کی شکل کے طور پر استعمال کرتے ہیں۔. . [148] بعد میں اس کی تصدیق ماریچیو اومیڈا نے کی ہے.

    (حملے یا دفاع کی مختلف اقسام کے لئے آگ بجھانے اور آگ کو جوڑنے کے لئے ڈیزائن کیا گیا ہے.جیز

    (حملے یا دفاع کی مختلف اقسام کے لئے پانی پیدا کرنے اور اسے برف (اور اس سے متعلق اثرات) میں جوڑ توڑ کرنے کے لئے ڈیزائن کیا گیا ہے.جیز

    (حملے یا دفاع کی مختلف اقسام کے لئے زمین کو جوڑ توڑ کرنے کے لئے ڈیزائن کیا گیا ہے.جیز

    .جیز

    .جیز

    (مختلف اقسام کے اثرات کے لئے بجلی پیدا کرنے اور ان میں ہیرا پھیری کرنے کے لئے ڈیزائن کیا گیا ہے.جیز

    (مختلف اقسام کے اثرات کے ل darkinest اندھیرے کو پیدا کرنے اور جوڑنے کے لئے ڈیزائن کیا گیا ہے.جیز

    غیر منقولہ اقسام []

    (یہ زانپاکوت ہیں جس کی آسانی سے ان کی قسم کی تصدیق نہیں ہوسکتی ہے.جیز

    زانپاکوت کی درجہ بندی کا ایک “ذیلی قسم” جانا جاتا ہے ، یہ وجود:

    • مستقل رہائی کی قسم: زانپاکوت جو ہمیشہ شکی کی شکل میں رہتے ہیں کیونکہ ان کے چلنے والوں کی روحانی طاقت کی طاقت ہے ، یا اس سے بھی اہم بات یہ ہے کہ ان کی کمی ہے اختیار اس پر. [201] جیرارڈ والکیری کے خلاف جنگ کے دوران ، پہلی بار کینپچی زارکی کے شکی کو دیکھ کر ، بائیکویا کوچکی نے سوال کیا کہ کیا اس قسم کی زانپاکوت واقعی موجود ہے۔. [202]
    • اچیگو کروساکی/زنگیٹسو[55]

    دوسرے میڈیا میں پیشی []

    .

    .

    (دفاعی صلاحیت کے ارد گرد ڈیزائن کیا گیا ہے جس میں بہت کم یا کوئی جرم نہیں ہے.

    .

    .

    بنیادی ذیلی قسم []

    .جیز

    (مختلف اقسام کے اثرات کے لئے بجلی پیدا کرنے اور ان میں ہیرا پھیری کرنے کے لئے ڈیزائن کیا گیا ہے.جیز

    .

    (حملے یا دفاع کی مختلف اقسام کے لئے پلانٹ (زبانیں) تیار کرنے اور ان میں ہیرا پھیری کرنے کے لئے ڈیزائن کیا گیا ہے.

    (مختلف اقسام کے اثرات کے ل light روشنی پیدا کرنے اور ان میں ہیرا پھیری کرنے کے لئے ڈیزائن کیا گیا ہے.جیز

    .جیز

    بلیچ: بہادر روحیں گوٹی 13 کپتانوں کے متبادل کائنات ورژن کی خصوصیات جنہوں نے بنکی سے آگے ایک طاقت حاصل کی ہے ، اور اس عمل میں اپنے زانپاکوت سے مؤثر طریقے سے اپنے آپ کو مؤثر طریقے سے فیوز کرتے ہیں اور ان کی انوکھی صلاحیتوں سے متعلق طریقوں سے ڈرامائی انداز میں ان کی جسمانی نمائش میں ردوبدل کرتے ہیں۔.

    بنکی فارم سے پرے
    	خصوصی تکنیک	ظہور
    	YōKō NO SQUKOTSU , پگھلنے والی کالپا کی جڑواں/ڈبل ہڈیاں
    یوروچی شیہین	ٹینشی نہیں مائی (天賜 の 舞, جیز
    suì-fēng	سویران جیکوسٹسو (遂 乱 螫殺, جیز
    	کوڈوکو نہیں تانگا , وولپائن زہر کا کرایہ فینگجیز
    retsu unohana	(慈悲 なる なる 極 彩色, جیز
    سوسوکے آئزن	, وہم بکھرے ہوئے پھولجیز
    شنجی ہیراکو	(逆廻 惑閃 光砲,
    بائیکویا کوچکی	بکی: کیگاہاکیٹیکن (望景 ・ 矜雅白帝剣, جیز
    ساجن کومامورا	, نیک ہڑتال
    شنسوئی کیرکو	(囲召 籠目, بنے ہوئے بانس کے نمونے کو گھیرے میں لے رہے ہیں
    	اونکییکورین , جیز
    	ریران ہائینج , برفیلی لوٹس کے پھولوں کا فائدہ
    کینپاچی زارکی	nité shinzui (二 刀 心髄, جیز
    	(絡繰 紅姫 紅姫 掻い 潜り,
    	کونجکی ییاجاراشی , گولڈن چائلڈ کا چھیڑاجیز
    جیشری یوکیٹیک	(双 黒 戮, جڑواں سیاہ پن کو مارنے کے لئے شامل ہوئےجیز

    • جنریئسائی شیگیکونی یاماموٹو کے مطابق ، شنسوئی کیرکو کے کیٹن کیکوٹسو اور جیشیری یوکیٹیک تمام سول سوسائٹی میں موجود صرف دو بلیڈ زانپاکوت ہیں. کازیشینی , . [222]
      • بلیچ: اپنی ہی دنیا سے خوفزدہ نہیں ہوسکتا,
        • یہاں تک کہ ایک دوہری نوعیت کی حالت میں موجود ہے یہاں تک کہ جب مہر لگا دی جائے کیونکہ اصل روح خود کو دو میں تقسیم کرتی ہے تاکہ دوسرا نصف ذخیرہ ہوسکے .
        • .
        • .
        • .
        1. بلیچ
        3. موبائل فون ؛ قسط 230
        4. .04.1
        5. آفیشل بوٹلیگ کرابوری+، صفحہ 148
        7. بلیچ منگا ؛ باب 116 ، صفحات 18-20
        8. منگا ؛ باب 165 ، صفحہ 16-18
        9. بلیچ
        10. بلیچ
        12. بلیچ
        16. منگا ؛ باب 651 ، صفحہ 15
        18. بلیچ منگا ؛ باب 187 ، صفحہ 18
        19. بلیچ
        20. بلیچ
        21. بلیچ
        22. منگا ؛ باب 110 ، صفحات 10-11
        23. منگا ؛ باب 564 ، صفحات 6-7
        24. بلیچ
        25. بلیچ
        26. منگا ؛ باب 651 ، صفحہ 6
        27. بلیچ
        29. بلیچ
        30. ↑ ریاستہائے متحدہ امریکہ شینن جمپ انٹرویو ؛ جون 2007 کا شمارہ
        32. منگا ؛ باب 507 ، صفحہ 9
        35. بلیچ
        36. منگا ؛ باب 609 ، صفحہ 5
        37. منگا ؛ باب 540 ، صفحہ 13
        38. بلیچ منگا ؛ باب 110 ، صفحہ 14
        39. بلیچ منگا ؛ باب 523 ، صفحہ 2
        40. بلیچ منگا ؛ باب 523 ، صفحہ 5
        41. منگا ؛ باب 529 ، صفحہ 5
        42. منگا ؛ باب 111 ، صفحات 10-14
        43. منگا ؛ باب 408 ، صفحہ 3
        47. منگا ؛ باب 409 ، صفحات 13-16
        49. بلیچ منگا ؛ باب 229 ، صفحہ 18
        50. بلیچ منگا ؛ باب 322 ، صفحات 4-6
        52. منگا ؛ باب 1 ، صفحات 19-20
        53. بلیچ
        55. 55 55..1بلیچ منگا ؛ باب 120 ، صفحہ 9
        56. 56 56..1 منگا ؛ باب 120 ، صفحہ 10
        57. بلیچ موبائل فون ؛ قسط 319
        58. بلیچ
        59. بلیچ
        60. ↑ بلیچ: آفیشل کریکٹر بک روح ، صفحہ 188
        61. بلیچ سرکاری کردار کی کتاب روحیں ، صفحہ 70
        63. بلیچ منگا ؛ باب 140 ، صفحہ 20
        64. بلیچ منگا ؛ باب 322 ، صفحات 4-6
        65. منگا ؛ باب 609 ، صفحہ 5
        67. منگا ؛ باب 219 ، صفحہ 9
        68. بلیچ
        69. بلیچ
        71. منگا ؛ باب 120 ، صفحہ 11
        72. بلیچ منگا ؛ باب 142 ، صفحہ 8
        73. بلیچ
        74. منگا ؛ باب 234 ، صفحہ 17
        75. منگا ؛ باب 516 ، صفحہ 2
        76. منگا ؛ باب 522 ، صفحہ 16
        77. بلیچ
        78. بلیچ
        81. بلیچ
        83. .083..2
        85. بلیچ
        86. منگا ؛ باب 109 ، صفحہ 17
        89. ..1
        90. .090.1
        91. منگا ؛ باب 141 ، صفحہ 5
        92. .. موبائل فون ؛ قسط 52
        93. .093. منگا ؛ باب 87 ، صفحہ 14
        94. . 94…2
        95. منگا ؛ باب 87 ، صفحہ 20
        96. بلیچ منگا ؛ باب 205 ، صفحہ 4
        97. بلیچ
        98. ..بلیچ منگا ؛ باب 324 ، صفحہ 18
        99. ..بلیچ
        100. ….3100.. منگا ؛ باب 152 ، صفحہ 13
        101. ..1101…4101.5بلیچ
        103. ..بلیچ
        104. ..1104.2 موبائل فون ؛ قسط 217
        105. بلیچ
        107. …2107…5107.6
        109. ..1
        110. بلیچ منگا ؛ باب 664 ، صفحہ 16
        112. ..1112.بلیچ
        113. بلیچ منگا ؛ باب 126 ، صفحہ 15
        114. منگا ؛ باب 146 ، صفحات 9-10
        115. .0115.1 موبائل فون ؛ قسط 53
        116. سرکاری کردار کی کتاب روح ، صفحہ 119
        117. .0117.1بلیچ
        118. منگا ؛ جلد 22 ، خاکے
        119. منگا ؛ باب 156 ، صفحہ 14
        120. بلیچ
        123. منگا ؛ باب 156 ، صفحہ 11
        124. ..1 منگا ؛ باب 101 ، صفحہ 12
        125. ↑ 125..1125.2125. موبائل فون ؛ قسط 35
        126. بلیچ
        127. .. منگا ؛ باب 91 ، صفحہ 17
        128. ..بلیچ موبائل فون ؛ قسط 28
        130. .0130. موبائل فون ؛ قسط 43
        131. بلیچ
        133. ↑ 133.0133.بلیچ منگا ؛ باب 171 ، صفحہ 8
        134. 4 134.0134.1134…بلیچ
        135. بلیچ
        136. .0136.1بلیچ
        138. ,
        140. ↑ 140..1140.2140.3
        142. بلیچ
        143. بلیچ منگا ؛ باب 139 ، صفحہ 17
        144. بلیچ
        146. بلیچ
        147. بلیچ
        150. منگا ؛ باب 155 ، صفحہ 24
        153. بلیچ
        154. منگا ؛ باب 372 ، صفحہ 4
        155. ↑ 155.. منگا ؛ باب 101 ، صفحہ 9
        157. بلیچ
        158. منگا ؛ باب 531 ، صفحہ 16
        159. بلیچ
        160. ↑ 160.0160.1بلیچ
        163. 3 163.0163. منگا ؛ باب 201 ، صفحہ 16
        164. ..بلیچ موبائل فون ؛ قسط 117
        165. بلیچ
        166. 6 166.0166.1بلیچ
        167. 7 167..
        168. .0168.
        169. .0169.1
        171. بلیچ
        172. .0172.
        173. ↑ 173.0173.1بلیچ موبائل فون ؛ قسط 155
        176. بلیچ
        177. بلیچ منگا ؛ باب 609 ، صفحہ 5
        178. منگا ؛ باب 116 ، صفحہ 36
        179. ↑ 179..1بلیچ
        180. بلیچ منگا ؛ باب 116 ، صفحہ 35
        181. بلیچ
        182. منگا ؛ باب 157 ، صفحہ 16
        183. .0183.1بلیچ
        184. بلیچ منگا ؛ باب 157 ، صفحہ 15
        186. بلیچ
        187. .. منگا ؛ باب 75 ، صفحہ 14
        188. ..1 موبائل فون ؛ قسط 22
        189. بلیچ منگا ؛ باب 399 ، صفحہ 12
        191. ..1 منگا ؛ باب 169 ، صفحہ 6
        192. منگا ؛ باب 375 ، صفحہ 17
        193. .0193..2193.
        194. ..1
        195. منگا ؛ باب 375 ، صفحہ 15
        196. ↑ 196.0196.
        197. 19 197…2197..4197.5بلیچ منگا ؛ باب 494 ، صفحہ 16
        198. بلیچ منگا ؛ باب 588 ، صفحہ 12
        199. بلیچ منگا ؛ جلد 65 ، صفحہ 147
        200. ,
        202. بلیچ منگا ؛ باب 667
        203. .0203.
        204. .0204.بلیچ ناول؛ بلیچ: اپنی دنیا سے خوفزدہ نہیں ہوسکتا ، باب 3
        205. بلیچ ناول؛ بلیچ: اپنی دنیا سے خوفزدہ نہیں ہوسکتا ، باب 14
        206. ↑ 206…2
        207. بلیچ ناول؛ بلیچ: اپنی دنیا سے خوفزدہ نہیں ہوسکتا ، باب 21
        208. ..1بلیچ موبائل فون ؛ قسط 336
        209. 9 209.0209.بلیچ موبائل فونز ، قسط 319
        210. 210 210..بلیچ موبائل فون ؛ قسط 331
        211. ..1 موبائل فون ؛ قسط 205
        212. ..
        213. بلیچ
        214. ↑ بلیچ: کسی کی یادیں نہیں
        215. .0215.
        217. .. موبائل فون ؛ قسط 171
        218. 21 218.. موبائل فون ؛ قسط 98
        219. بلیچ ناول؛ بلیچ: اپنی دنیا سے خوفزدہ نہیں ہوسکتا ، باب 24
        222. بلیچ منگا ؛ باب 542 ، صفحات 1-14
        223. ناول؛ بلیچ: اپنی دنیا سے خوفزدہ نہیں ہوسکتا ، باب 24
        224. موبائل فون ؛ قسط 250
        225. ↑ 225.0225.1225.2225…5

        شنگامی
        شنگامی ہنر
        قابلیت
        تنظیمیں
        حکومت
        شرافت	کوچکی کلان • شیہین کلان • نوبل مکانات • قصومیجی کلان • آئس کلان • سونایاشیرو قبیل
        متعلقہ مضامین
        	شیہاکوش • جیگوکوچوچ • گیگائی • ریگائی • گیکن • ترمیم شدہ روح • ڈینریشینکی • ōken • گوکن ٹیککی • کان

        ? ‘ہزار سالہ بلڈ وار’ موبائل فون نے اسے اپنے شکئی کا آغاز کرتے ہوئے دیکھا ، لیکن اس کا بنکی اب بھی ایک معمہ ہے.

        . ..

        

        ! اس مضمون میں اصل کے لئے پلاٹ کی تفصیلات شامل ہیں بلیچ .

        کا دوسرا حصہ . .

        سول ریپرز میں سے جو اپنے مخالفین پر حیرت انگیز انداز میں قابو پانے میں کامیاب ہوگئے ہیں ، کینپاچی زارکی نے اپنی ہی جنگ میں ایک وحشیانہ فتح حاصل کی۔.

        .

        میں tybw موبائل فونز ، کینپچی نے آخر کار اپنے زانپاکوٹو کو اپنے شکی فارم میں جاری کیا. ‘بلیچ’ میں اس کے شنجی ہیراکو کے بنکی کے بارے میں کیا طاقتور ہے ، لیکن اس میں ایک بڑی کمزوری ہے?

        

        ?

        چونکہ اس نے پہلی بار سیریز میں ڈیبیو کیا تھا ، کینپاچی زارکی اپنے ساتھیوں میں عجیب و غریب رہی ہے. . .

        . .

        کسی دوسرے کپتان کے ساتھ تربیت کے ایک خاص طور پر پرتشدد مقابلہ کے ذریعے ، وہ آخر کار اپنے زانپاکوٹو کا نام سیکھنے اور اس طرح زیادہ سے زیادہ طاقت حاصل کرنے کے قابل ہے.